内容摘要：木头头和马提亚斯，这两个来自于非洲原始部落的马赛人，成功勾起各路网友们的浓厚兴趣，网友们对于木头头和马提亚斯的家乡，那个隐藏在东非大草原灌木丛里的神秘部落，充满了好奇，传说中，他们直接生喝牛羊血！一根

木头头和马提亚斯，部落这两个来自于非洲原始部落的非洲马赛人
，成功勾起各路网友们的最后浓厚兴趣，网友们对于木头头和马提亚斯的赛族受家乡 ，那个隐藏在东非大草原灌木丛里的人们神秘部落
，充满了好奇 ，习俗传说中，部落他们直接生喝牛羊血！非洲一根木棍干翻一头成年大狮子！最后还有传统的赛族受一夫多妻制！马赛部落的人们原始生活，真是习俗这样的吗
？木头头和马提亚斯的家乡在东非大草原灌木丛里，那是部落一个热情豪放的游牧民族
，至今还生活在部落制度里，非洲他们远离现代社会，最后虽然信息闭塞 ，但民风纯朴，马赛人至今还保留着马赛先祖们代代相传的生活习惯  。马赛人常年以游牧为生 ，他们是这世上与大自然最亲近的人 ，马赛部落与世隔绝，至今不通电
，不通水，更没有WIFI信号，住的是木头做框架，牛粪和泥土混合后糊成的土房子，为了室内的光线和透气考虑，马赛人通常会在墙和屋顶连接处留些空间
，没有密闭的房子又给马赛人随时带来危险
，最常见的便是各种通过漏缝爬进家来的蛇。历史上的马赛部落，族人社会地位平等 ，没有出现过奴隶占有现象，属于父系氏族 ，一家人靠着男子放牧或者打猎来维持生计
，这个部落允许一夫多妻，对于这项制度 ，让生活在一夫一妻制社会里的男士们比较容易遐想联翩。当然，不同的社会管理体系有不同的生存标准 ，马赛部落的一夫多妻制 ，那是跟部落的生存条件和延续发展有关，这个制度 ，还真不能一锅乱烩，把不一样的社会管理体系混为一谈。马赛人随身携带的木棍有什么用保镖木头头有个习惯，无论走到哪，都会随身携带一根长木棍，木头头可宝贝他的这根木棍了，哪怕是老板小五索要
，他都不给，只肯借给小五把玩一时，虽然不舍得赠给老板，但聪明的木头头知道使用“迂回战术” ，先给老板画一张大饼，木头头说等他回去后，重新给老板做根新的
！这饼画得真大
！很不容易消化 ！现在生活、工作的地方离木头头的老家单边车程就得8小时，若作当地的交通工具，那回家一趟 ，难度不亚于唐僧西天取经！这木棍是马赛部落里非常常见的一种树枝 ，由于韧性好 、硬度够、耐用、结实
，一直都是马赛人防身用的武器 。在马赛部落里 ，别说是在灌木丛里穿行，就是在自家呆着，也是随时都有发生危险的可能，谁都不敢说
，下一秒会发生什么事 ，“天降贵客”这种事可是经常发生的
，一觉睡醒，说不定就有一条黑曼巴蛇吐着信子在床边给马赛人说“早上好！”所以
，马赛世世代代养成了木棍不离手的习惯 。传说
，在很久很久以前
 ，马赛男子步入成年的仪式就是单持这种木棍去杀死一头成年雄狮 ！在马赛部落，男子身材普遍魁梧 ，个个都是骁勇善战的勇士，马赛男子猎杀雄狮真不是夸张
！马赛部落还流传着一个说法，草原的狮子都惧怕马赛男人
 ！作为外族之人 ，单想想那草原之王 
，心里都在害怕，要真赤手空拳对战雄狮，估计绝大多数人都是去给草原之王送美食外卖的吧 ，马赛男子能做到以个人之力击杀它们，勇气和身手着实让人佩服！扎高马尾的都是战士马赛部落男子成年后 ，会扎起一头的长辫子，这是他们身份转换的象征
，当看到马赛男子扎着“高马尾”，“马尾”被分编成很多条又长又细的辫子时，就说明这位马赛男子已经成年 ，而且 ，“高马尾”还代表这位马赛男子是保护部落的战士，若族人或者部落遇到危险 ，束高马尾的战士们立马就要加入到战斗中 
，为族人、为部落而战 ！马赛部落的男子们还喜欢围在一起
，一边用马赛语唱着欢快的歌，一边表演跳高，在马赛部落的文化里，跳得最高的男子 ，就可以去向心爱的姑娘表达爱意 ，部落里的女子都以嫁给勇士为荣 ，跳得越高，姑娘 们越喜欢 ，跳得越高，越容易把心上人带回家 。保镖缺了一颗门牙总有网友好奇，木头头和马提亚斯下门牙为什么缺了一颗？其实
，这是马赛族人的部落习俗 ，由于马赛族落生活的地方非常偏远 ，交通不便，物资匮乏 ，距离医院又是很远
 ，去一趟医院动辄就是百来公里，所以，在生病后，部落都会自行医治，有的病会让人意识全无 ，敲不开嘴 ，灌药就成了一件非常麻烦的事，所以，马赛人缺的那颗牙，是为了生病方便灌药而敲掉的 。马赛部落生活在危险丛生的大草原或者茂盛的灌木丛里 ，他们随时都会遇到野生动物 ，鬣狗、狮子更是常见，本身生存条件就够艰难了 ，部落的族人若再经受生病的消耗，那对部落而言 ，则是百害而无一利 ，人乃发展之本，人都没了，部落也会逐渐走向衰败
，马赛部落能存活到今日，自然也有属于他们部落特有的生存之道
，所以
，敲掉的是牙，保住的却是命
。轮胎鞋，创神奇木头头和马提亚斯常年穿的轮胎鞋
，也是近些年马赛部落兴起的新特色 。“这种鞋很好
，跑得很快
 ！”朴实的马提亚斯非常喜欢轮胎鞋，在马赛部落里，生活物资长年匮乏，鞋本身就是奢侈品 ，当现代文明越来越多的渗透到马赛部落的生活习性后，马赛人也开始穿上了鞋，他们发现用破旧摩托车轮胎做的拖鞋格外好穿，不仅防滑，还耐磨，市面上卖的那些塑胶底鞋，对于像马提亚斯这种经常走路的人来说，损耗太快。但轮胎鞋就不一样 ，买个破旧摩托车轮胎回来自己改装，一个轮胎可以作好几双鞋，比买鞋划算多了，轮胎的宽度正好是马提亚斯脚面的宽度，马提亚斯做鞋时，只需要按脚的长度剪出初样，再看着人字拖的比例照着做，很快
，一双轮胎鞋就做好了
。这种鞋有多耐用？木头头脚上的这双轮胎鞋是去年做的
，到现在都穿了一年了，鞋底除了部分被磨平外，其他的地方都是完好轮胎形，这要是商店购买的拖鞋，怕是早就换了好几双了吧 ！马赛人的主食吃什么马赛部落在饮食上也和外族有很大区别 ，他们长期以玉米粉是主食 ，吃腻了或者想换换口味，就会煮些白米饭 ，但由于大米价格昂贵，很多非洲人都舍不得购买 ，玉米粉质地粗糙，颗粒感重
，吃后饱腹感强，耐饿 ，产量又高 ，所以，马赛人祖祖辈辈都习惯以它作为主食 。制作方法看似简单，但换新手去做 ，煮了半天，却很容易捞不着一口吃的 ，煮玉米粉相当需要手劲和巧劲，制作流程虽然看上去就是往一锅开水里使劲倒粉，然后不停的搅拌即可，但是，操作真那么简单吗 ？木头头就给各网友表演了一次如何煮玉米粉 ，先将锅里放入适量清水
，待水煮开后再将玉米粉一点一点倒进去 ，刚倒时水多粉少，加之水温高、搅拌不及时，玉米粉沾水后就变成一个个小团子，木头头只好先拿工具在锅里不断的按压小团子，直接散开，全部融于水中 ，才继续添加玉米粉。随着玉米粉倒入锅里的量越来越多
，锅里最初的稠状流食变得越来越紧致 
，到了控制温度的关键时候了，火旺了 ，锅里会糊，火小了，玉米粉会出现夹生，不专心的木木头接了电话后 ，竟然玩上了手机
 ，就几秒的事，锅已经糊了。恰巧，出去采购木炭的马提亚斯回来了
，接过木头头的棍子 ，马提亚斯继续搅拌起来 ，待煮到合适的时候，马提亚斯就把煮玉米粉的锅端到了一旁，此时的灶 ，还有别的用处 ，只见木头头从他们的房间拿出一个盆，盆里装着前些天买回来的豆子做成的酱。马赛人吃玉米粉时 ，喜欢蘸着豆子酱，把豆子酱当咸菜配着吃，马提亚斯把豆子酱放在灶上，没多一会，酱就开始冒着泡，看着热好了，马提亚斯把豆子酱和玉米粉一起端到了廊下，木头头也没闲着，拿着装了牛油的瓶子在炭火上来回扭动，他要把凝固的牛油化开，倒进豆子酱里 ，这是他们的习惯
 ，他们认为加了牛油的酱格外的香
。食材都准备好了，只见马提亚斯和木头头直接用手在玉米粉里揪起一小团玉米粉 ，捏在手里 ，来回按压 ，增加紧实度，这种吃法，和国内藏区的糌粑很像，待玉米粉团捏到合适的度后，他俩就是在玉米粉团顶部按一个窝，再把有窝这一边伸到豆子酱里蘸酱，就这样
，一口一个粉团，马提亚斯和木头头吃的是满眼愉悦！刷牙很原始马赛部落的生活习性还有一些也是和外界很不一样 ，哪怕出来工作了几年的木头头 ，依旧还保持着这个部落生活习惯  ，那就是他们还在用木棍刷牙，用木棍刷牙这种方法 ，是我国古代也曾用过 
。中国隋唐时期，那时还没有牙刷一说，人们清洁牙齿，都是使用树枝来回摩擦牙齿 ，从而达到口腔清洁的作用 ，杨柳枝、桑树枝、槐树枝是当时的人们用的较多的枝条。日常生活中
，人们会就将新鲜的树枝头放在干净的清水里 ，要牙刷时，先用牙齿把枝头多咬一咬，把树枝内部的纤维咬成类似牙刷的那种毛状，就可以沾上食盐去刷牙了。马赛部落用来刷牙的木棍是一种叫miswak的树枝做的，miswak在非洲十分普遍 ，这种树枝的枝条木质纤维疏松，还富有弹性，木质纤维就像刷牙上的软毛一样，在来回摩擦时，纤维孔内会分泌一种乳状分泌物 ，乳状分泌物的作用有点像牙膏。马赛人随意折下一截新鲜miswak树枝，将枝条的一端稍作处理，确保没有尖茬
，就可以拿到硬物上来回摩擦，让木质纤维变成一条条细丝
，再拿去牙齿上来回磨，充当牙刷使用。作为90后的老板小五，对于这种刷牙方式还是有些不赞同 ，生活在部落若用树枝刷牙 ，那是条件所迫，但生活在文明城区，还是觉得用牙刷更能清洁牙齿，也没多说，小五带着木头头就去了离家不远的生活超市里采买牙膏牙刷
。结语虽然文明推动社会进步 ，但不能因文明就对旧俗进么恶意抨击，只要不是陋习 ，那都是可传承的文明文化  ，好奇马赛部落的原始生活是什么样的同时 ，也更应该去尊重他们的习惯，他们的文化
，经得起时间淬炼的文化 ，那一定是民族瑰宝
 ！